找到相关内容2008篇,用时7毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 唐代南海交通与佛教交流

    箇罗西则哥谷罗国(今泰国克拉地峡西南)。又从葛葛僧袛四、五日行,至胜邓洲(今印度尼西亚苏门答腊日里附近)。又西五日行,至婆露国(今印度尼西亚苏门答腊婆罗师岛)。又六日行,至婆国伽蓝洲(今印度尼科巴群岛...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    会从另一个角度去剖析世路尘事的得失,盼望佛门钟鼓的醒示。《全唐诗》卷一八六韦应物《慈恩伽蓝清会》亦有诉说:“素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。……蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    观想等经历的人,很难理解,或者也会“心则狂乱,狐疑不信”。在玄奘法师著的《大唐西域记》中,有多处提到睹史多天(即是兜率天)和慈氏菩萨:   一处在卷四,言有小伽蓝比丘提婆犀那(译为天军)罗汉往来...活着,有什么可忧愁的呐!修行人阔朗、豁达可见一斑。在北印度、中印度法师遍礼圣迹,二乘兼学,并都作了记录。   法师对弥勒菩萨和兜率净土的信仰笃深坚定。行至阿输陀国时,参拜城南伽蓝,是“阿僧伽菩萨说法处...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 试论域外华严思想向中国的初传

    恢复为重要商业城市。北方与南方贸易增多,“南货”成为北方畅销的商品。边远各民族带着产品来洛阳买卖,朝鲜、日本、中亚都同洛阳有商贸来往,外国人长住长安者也为数不少。《洛阳伽蓝记》说:“自葱岭以南,至于大秦...:《中国华严宗通史》,江苏古籍出版社2001年版,第20页。   [21] 杨衔之:《洛阳伽蓝记》,卷三,《大正藏》,第51册,第1012页。   [22] 道安:《渐备经十住胡名并书叙第三》,《...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
  • 罗什渊源

    寺佛图舌弥所统。寺僧皆三月一易屋床座,或易蓝者。未满五腊,一宿不得无依止。王新僧伽蓝(九十僧),有年少沙门鸠摩罗,才大高,明大乘学,与舌弥是师徒,而舌弥《阿含》学者也。   阿丽蓝(百八十比丘尼),轮若干...

    理智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    和尚拟就白虎巨石处凿一放生池,雇工斫之不碎,挖开土方察看,找不到石根。石高九尺四寸,宽七尺六寸,顶平可跏趺坐。招包工议定向左边移远二十八丈,来工人百余名,拼力三天,无法动,工人不顾都散去。老和尚祈祷伽蓝...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    如《宝训》中记载的圆通讷禅师的事迹:   仁祖皇佑初,遣银挡小使,持绿绨尺一书,召圆通讷住孝慈大伽蓝。讷称疾不起,表疏大觉应诏。或曰:圣天子旌崇道德,恩被泉石,师何固辞。讷曰:予滥厕僧伦,视听不聪,...

    宗志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    鱼肉制作风景冷盘、种种佳肴,纵然将绘画雕塑艺术与烹饪技艺巧妙结合,也依然是大违佛戒了。   三、帝王的敕断荤腥   自佛法传布各地,谨遵佛制,慈心不杀的地区,在法显《佛国记》,或杨衒之《洛阳伽蓝记...:   臣亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静。臣遂于蓝田县营山居一所,草堂精舍,竹林果园,并是亡亲宴坐之余,经行之所。臣往丁凶衅,当即发心,愿为伽蓝,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html